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関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸24111723 書,道具 ] - 道具 方広寺間宮英宗筆 「山呼萬歳声」一行書 肉筆紙本,茶道具 掛け軸【堀内宗完(兼中斎)】一行書『山呼萬歳聲』紙本 共,道具 ] - 道具 方広寺間宮英宗筆 「山呼萬歳声」一行書 肉筆紙本,楽天市場】【ご祈祷済み】 『是空〜ZEKUU〜高野山』（真言宗三尊【落款】：廬山\r \r【参考】：関 廬山 （せき ろざん）\r1865年～1944年\r妙心寺派元管長 名古屋徳源寺\r道号は廬山、法諱は惠行、室号碧松軒。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r俗姓小川のちに関と改む。N4247　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r名古屋出身。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\r11歳で岐阜県溪雲寺の仁寶和尚について得度。春光美術院 同人 斎藤翠紅作1.8尺幅立 古都 縦190cm 幅67cm 桐箱付。\rのち洞泉寺の穆宗和尚のもとに移る。⭕️大型雨端硯　3Kg超　五七寸大　新品美品　名工　12代　雨宮弥兵衛。\r18歳のとき、徳源僧堂に掛搭、関鰲巓老師に参じる。掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217。\r鰲巓老師遷化の後は、関実叢老師に参禅、その法を嗣ぐ。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。\r静岡の実相寺に住山の後、明治37年（1904）、実叢老師の妙心寺派管長就任により、師命を受けて徳源僧堂の師家となる。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。\r大正8年、（1919）、妙心寺派管長に就任。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r同13年、管長職を退任、徳源寺に帰住。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r昭和3年（1928）、席を古仲鳳洲老師に譲り、碧松軒に退隠。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\rのち車道町の霞谷庵に閑居する。荒木田守茂作1.5尺幅立 天照皇大神縦178cm 幅54.5cm 御神木の杉箱付。\r昭和19年1月31日、遷化。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。世寿80。日展会員 川人勝延作1.8尺幅立富士山麓 縦191cm 幅67cm 太巻二重箱。\r\r「三呼万歳の声」 は、唐代の詩人杜牧（とぼく）の詩《初冬夜飲》に由来します。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。原文は以下の通りです：\r「三呼万歳声、一笑千万酬。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。」\rこの詩句は、宴席での賑やかな光景を描写しています。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。「三呼万歳」は祝福や歓喜を象徴し、「一笑千万酬」は主賓が心ゆくまで楽しんでいる様子を表しています。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。縦182cm 幅45.5cmです。。全体的に、唐代の宴席における華やかさや豪快さを感じさせる内容です。四国八十八ヶ所霊場巡拝軸桐箱付表装本仏仕立　五段表装サイズ長さ200㎝幅68㎝。\r \r【本紙】：紙本\r \r【箱付】：共箱\r \r【寸法全体】：約202ｘ39\r【寸法本紙】：約126ｘ30\r 【品番】：24111723\r【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r【発送詳細】\r◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\r◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。\r\r【注意事項】\r◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。