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茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古,茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古,茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古,2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 大徳寺 雪尾の中古品,Yahoo!オークション -「柳緑花紅」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。春光美術院 増田春光作1.5尺幅立 大漁の図 縦189cm 幅54.5cm 桐箱。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横富士山麓 縦146cm 幅67cm 太巻二重箱。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。日本美術院同人 大野逸男作1.8尺幅横 晴れゆく日 縦142cm 幅66.5cm。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。お茶道具　袖摺松の茶杓　裏千家。経年による劣化はご了承ください。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。今井白洞作1.5尺幅立 七字題目 桐箱付 縦199cm 幅55cmであります 。。\r\r軸先：木製　黒塗。鬼滅の刃 柱稽古編他　Blu-ray 購入特典 複製色紙　10枚。　　紙本：墨書。掛軸　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　「紅葉添秋色」　共箱　C　8188A。　　箱書、花押があります。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。\r\r共箱には経年によるシミがあります。ハロハロ【茶道具】少林明堂筆　「明歴々露堂々」　掛軸B865B864。ご了承ください。中国画 八駿馬図 在銘 掛軸 Z4。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r緑のものは緑。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「九秋風露鶴精神」。紅いものは紅い。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 喜寿記念作品 「勝賞」。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。春光美術院 遠藤翠信作1.8尺幅立 月梅 縦190cm 幅67cmです。桐箱付。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 「松逕」「無為」「大安心」。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。ポルノグラフィティ岡野昭仁直筆サイン色紙。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。大徳寺　雪尾要道直筆　喫茶去　共箱。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。\r\rそのままずばりということです。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r露は、露（あら）わすです。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。nishi　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「柳緑花紅」　共箱　C　6962A。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\rただそのままです。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。花と鳥の日本画風掛軸。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。