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書道 篆刻印 陥る 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印,書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ,書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ,受注制作 落款印 印サイズ1cm角 書道用品 印箱付 雅号印 姓名印⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。⭕️大型雨端硯　3Kg超　五七寸大　新品美品　名工　12代　雨宮弥兵衛。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217。「饋」は食事。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。荒木田守茂作1.5尺幅立 天照皇大神縦178cm 幅54.5cm 御神木の杉箱付。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。日展会員 川人勝延作1.8尺幅立富士山麓 縦191cm 幅67cm 太巻二重箱。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。亡き父の刻した印です。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。縦182cm 幅45.5cmです。。石の種類など詳しいことはわかりません。四国八十八ヶ所霊場巡拝軸桐箱付表装本仏仕立　五段表装サイズ長さ200㎝幅68㎝。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。印譜作成後に補刀してある場合があります。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。863