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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。荒木田守茂作1.5尺幅立 天照皇大神縦178cm 幅54.5cm 御神木の杉箱付。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。日展会員 川人勝延作1.8尺幅立富士山麓 縦191cm 幅67cm 太巻二重箱。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。共箱もきれいです。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。縦182cm 幅45.5cmです。。紙本。四国八十八ヶ所霊場巡拝軸桐箱付表装本仏仕立　五段表装サイズ長さ200㎝幅68㎝。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。奈良県の出身。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。号は「無隠」。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「墨竹図」軸　茶掛　掛軸B861。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸　富獄龍　富士山　龍。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。奈良老舗中華偉人稀少古墨2点得！ 古墨マニアの方必見！。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生　書作品　「蘇東坡の詩 」。当時の男性長寿日本一でもあった。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。中国古美術　沈鵬　肉筆 書簡 中国の重要な書道家沈鵬書道作品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒