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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(木工、竹工芸) (工芸品)の■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。⭕️大型雨端硯　3Kg超　五七寸大　新品美品　名工　12代　雨宮弥兵衛。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。小田雪窓に参禅。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。荒木田守茂作1.5尺幅立 天照皇大神縦178cm 幅54.5cm 御神木の杉箱付。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。日展会員 川人勝延作1.8尺幅立富士山麓 縦191cm 幅67cm 太巻二重箱。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。　　紙本：墨書。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。縦182cm 幅45.5cmです。。　　箱書、花押があります。四国八十八ヶ所霊場巡拝軸桐箱付表装本仏仕立　五段表装サイズ長さ200㎝幅68㎝。\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。\r\rこれが、「無事」の生き方です。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「墨竹図」軸　茶掛　掛軸B861。