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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。荒木田守茂作1.5尺幅立 天照皇大神縦178cm 幅54.5cm 御神木の杉箱付。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。日展会員 川人勝延作1.8尺幅立富士山麓 縦191cm 幅67cm 太巻二重箱。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。縦182cm 幅45.5cmです。。\r\r共箱。四国八十八ヶ所霊場巡拝軸桐箱付表装本仏仕立　五段表装サイズ長さ200㎝幅68㎝。紙本。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。塗軸。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。室号は寒松軒。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「墨竹図」軸　茶掛　掛軸B861。世寿81。N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席